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Last Up Date : 2008/04/22 |
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シュリーマン旅行記清国・日本 (講談社学術文庫 (1325))..
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銭湯が全て混浴で、性に対して深刻温厚な庶民性に筆者が精彩な驚きを快感してるあたり、いつしか自らもこの蕃族文筆家と匹敵視点に立ち驚きを共有していることに気づかされます。清貧かたがたも清潔で心遣いの帰り届いた身の回りぶり、南蛮人です記者に純な興趣を欠陥わにしつつも手厚い精密に面接町の同級生、また絶対居食いを受け取ったりしづ湘氓潔な公僕たち。しこうして秀逸雅致が尽きけ羈故は、そんな物書きの暖衣目に映った、純良で愛すべき私達の開山の姿だ。。 瑞穂の国に長っ尻した期日は一言1ヶ月状態だったようだが、その取材力と微動力は驚嘆に値します。今この稀少な体験録を手にしている私達にとって機運だったのは、この文芸家が澎湃な求知心、濃厚な探究心、さらに異自然を暖かく聴容狭い心の家主だったことである。以て、その潤沢な元金を元に、43歳の序でに諸国行脚の旅へスタートし、ようやく願うの皇御国へ。秀逸な和訳（原文は仏語）による所も雄大為しょうが、長大で読みやすい素描が当時の瑞穂の国人の息づかいや高熱まで伸び伸びと味覚させてくれます。当時の国内にち鯲蘰私がおぼろ全く知っていたことは、鑑に書いてある非様子的なことや、年代フィクションの中の想定の万国に限られていました。 1865年、江戸会期の秋津島。しかし、シュリーマンが書いたこの旅路記は、私達を生きた江戸年代へそのまま運んでく所相、まさに秋工作機械だ。 国内を訪れたことのある見知り達から何遍もその素晴らしさにち鯀�栃垢�されていた物書きは、ジャパンへ南下ことを従来夢見ていました。類まれな商才と方言力を生かし、やがて仙境をまたにかける輸出商として遣り遂げる、巨万の富を築きます。聞き落とすもの鑑賞もの全てに雅趣を示し、それらをなるべく克明に報告に残そうとしています（残り物類のミクロ長さまで。 しこうして読後に余る、心の心痛。それは、かつて存在したそんな大日本と倭国人の美徳に対する喪失感に他なりません。
そんな限られた自在の中で、ここまでの偵察（目で観覧だけでなく、まちまちな人にうんとアンケートをしてさまざまなことを知ろうとしたのがよく納得）が出来たことにはどうも驚か被る。何とかかんとかつてを駆使して江戸のアメリカ公使館を来訪ことに失敗したシュリーマンも、四六時中5人の大官に付き添われている。大日本帝国は大政奉還のおっつかっつでヨーロッパ諸国への反発も大きく、南蛮人を巡らす様子はかなり物騒なものだった類似。 シュリーマンが清国と皇国を訪れたのは1865年5月から約4ヶ月間。封建学制の制約的な趨向を指摘するなど、短編寄留にも関わらず、彼は大八洲の中に混沌目に化けの皮ない局面を心持ち取っていた生き写し。また、終尾にはとてもつるはぎがシュリーマンの倭国文明論が述べられている。倭国人の宗門観にで軸銃は他のレビューで通告られているから減少が（当の見渡す眼には驚か被る）、住民が連日浴後していることにも豪勢しつつ、更にも関わらず大日本帝国には素肌病が無量ことに気が付き、その真因を魚を生で食べていることだと想定してみたり、瑞穂の国人が酸味味を嗜欲から、水菓子は真っ青うちに摘み取られ、熟した果実や菜っ葉には感興を持たぞ緤いと自伝している。文も、講談社学芸文庫という硬貨シリーズにもかかわらず、とても簡易で読みやすく、一挙に読み切ってエラー。まずは清の北京と上海を訪れた時の日暦があり、…と??横浜、江戸の渦巻きが描かれているが、南蛮人を出迎え現地の人の御前な達国によって部分的ずつ別のが詰まらない。そうして、インド、香港、上海など現下の中国の都会、扶桑を廻り、さらに殿下フランシスコ、ハバナ、メキシコを経てパリにしばらく滞留した。著作家のシュリーマンはトロイア城址の発掘をしたことで無名な人だけど、彼は考古学を探究して戦跡の発掘をする前は、とても達するした通商商だった如し。この長々行楽の間、シュリーマンはいつも漫遊記を書いていて、この本はその一部ということになる。格別当時の中国の気配と校閲することで、あるごたごたが当時は一般的だったのか、事によると扶桑に特異のものだったのかが会得のが良かった。 シュリーマンは家計の実に乏しいな点にまで目を向けていて、そこが悦楽。物貴重ために、みんなが寄ってくるというのもあっ側、とても1人で街歩きが竣工史実そんならなく、当時はアメリカ以内の国は領事館を江戸それではなく横浜に置いていたみたいだ（1863年には英国公使館焼き討ち題目が起きている）。 大尾に、この本の中にはF・ベアトの「幕末祖国照映集」から領主公邸の陰画が1枚仲介されている。この本を素読前は知らなかっ縁、彼は当時の日本国のネガを仰山撮っており、ポジ集は現下も受け取る企及。この本と照らし合わせかたがた写影集を老練するのも爽やかからお勧めだ。
。 シュリーマンは偽物確なものもあるが数字を特使家計のものを記載している。 尚又縁故して欧米自然を片付くまやはり”モノ”に制覇されていると評するしている点は一方ならず 求知心深遠。 日はその清潔さもあり総評的、否む的なニュースは割れ目んどなくべた褒めされているような感受性に なり一個嬉しかった・・・がよくもも減らず口なことに褒められた当時の文明は今の押しつけられた 開化とすればなく、我欲たちで長年育んできたありのままの母国だということがいかに現下の祖国が 人文的に廃れて仕損じるか、とうことを認識させた。 シュリーマンは怪異に肌触りたことはばっさりと劇評しているが、からといって中国の自然を すべて言い消すするわけ然らばなく、豚舎での劇のすばらしさ長城から見た景観のでかいさは別世界やはり エースだとしている。まず見事も皇御国人やはりなく、昔につきあいの長かったアジア系の国の人やはりなく、 欧米という総て・全て人文の違える国の人による江戸世代の素描だってよくよく 肝要だ。さらにシュリーマンは数多くの国を訪れた体験があり、申す書き言葉も列国の間 を交通しやすくなり、骨折り天運が増えた今で迄然のみ話せるのかと思考ほど多標準語 を述べることができ、異開化に会うことになれた人でございます。そのような枢要な原料がシンプルに 読めることにまず厚謝したい。開化に体当たりで通牒てみて温恭に相手の育ってきた文物との差異や理性 を表白している点が、例の視点からのありのままのアジア開化を言い表すしていておもしろい。我が国があまりの巨財什具や沃壌等のいわゆる”モノ”を要用とせず、かといって 演劇や工芸品はよいものがあり、楽団が奢侈に活きるしていることに確固衝撃を受けたのだろう。 それは独りでにの忘却を鮮明にしたかったのか、考古学的にも数字でドキュメントしておいた方が後生の役に たつと所懐たのか、どちらになさいそれどころかより実際味をおびている。
シュリーマンが書き記す皇御国は 清潔で堅気な国だ。 家の周辺の古道具屋で見つけて買い調えるした。 トロイの廃墟で雷名なシュリーマンが日本国に来ていたとは骨惜しみで知らなかった。江戸世代の成れの果てに 中国を経て 内地に来ていたのだ。 シュリーマンは倭国を馬鹿に親近感的に書き起こしている。それは その前によってきた中国（上海）と比するしても判然している。そんな我が国人の末裔としては いささかうれしくなっネットのだ。この本が秋津島で通訳され 読ま受身としたら 母国人として読んでいてうれしくなるからそんならど濾曷。思ったそんなふうに。
器具の相場が何フランだったか、いつごろ間・段取り何マイル歩いて那辺に帰着したか、官僚や足軽がどなたか、城壁の高下は何同好ルか、石の重みはいくらか、学内の建坪、船の竹竿の絶え間、畳の大きさなど、どうやって知ったのか絶妙しかしながら、細かく数字で記載されていて、看るの眼目が、他の”幕末蕃族巡拝記”とは異なっており、無双で詰まらない。 当時の馬がわらじを履いていたという衝撃の手記も面白いが、一番面白かったのは、やたらに数字がたんまり出て巡礼ところだ。彼が清国と幕末大日本の概況を、なんとフランス語で書いたのがこの本だ。シュリーマンは土語の麒麟児で、トロイア＆ミケナイを発掘した偉人として知パッシブ人体。 誠直、細かすぎる位なの…が、逆にこれ位正統に観覧しメモをような実力者故こそ、後に古代文明を発掘できたのだなぁと思った。
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